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De lo virtual a lo virtuoso en la gestión del conocimiento y la cultura para el desarrollo local

De lo virtual a lo virtuoso en la gestión del conocimiento y la cultura para el desarrollo local

Jorge García

En horabuena para nuestro Municipio, La Mesa, por la extraordinaria labor de nuestro cooterraneo Juan Plata Caviedes como catedrático y hombre de ciencia especialmente en el Departamento de Antioquia. 

Vive la naturaleza, vive la Aventura! vive:

De lo virtual a lo virtuoso en la gestión del conocimiento y la cultura para el desarrollo local

Nos sentimos orgullosos de compartir el vídeo de su última charla magistral de la CATEDRA ABIERTA titulada «De lo virtual a lo virtuoso en la gestión del conocimiento y la cultura para el desarrollo local» la cual siendo de caracter académico, sugiere y promueve una novedosa misión del desarrollo de las provincias, municipios y localidades, aplicable perfectamente a nuestro municipio.

Los invitamos a escuchar este vídeo completo.

“Cómo ser global desde lo local”

“Conocimiento es saber hacer”

“Vivir bien para la vida buena.”

“Cómo aprovechar la infosfera, la cibercultura para hacer de lo local un mecanismo de nexo con lo universal.”

Masterchef Celebrity en Macadamia Bosque Aventura

Una apuesta por la reactivación Económica para el Tequendama

Jorge García

Mahilaweey amigos de Macadamia Bosque Aventura, hoy compartimos con ustedes un hito sin precedentes en nuestro parque, la grabación de los Masterchef Celebrity, un programa de televisión de gran audiencia que ha elegido a nuestro parque para la grabación de uno de sus capítulos más divertidos!

Y tu ya conoces el Parque Macadamia Bosque Aventura?

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Masterchef en Macadamia Bosque Aventura en La Mesa, Cundinamarca

Una vez más La Mesa y la Provincia del Tequendama son el escenario de eventos de talla internacional.

La grabación de @MasterchefCelebrityColombia y @MasterchefCelebrityChile  en las instalaciones de Macadamia Bosque Aventura en La Mesa, no solo abre las puertas a otros proyectos de este tipo sino que es un reconocimiento a la belleza de nuestras montañas, a la calidad de nuestra operación turística y a un trabajo que por casi 20 años se ha venido adelantando en la región por un tejido joven de empresarios que creemos en que nuestra Provincia está llamada a grandes cosas.

MACADAMIA BOSQUE AVENTURA

MACADAMIA BOSQUE AVENTURA es un proyecto turístico de naturaleza y aventura establecido en el municipio de La Mesa desde hace más de 17 años

Millones de personas conocieron a través de sus televisores nuestro parque, pero también conocieron la calidad de nuestra geografía y el uso sustentable que hemos logrado a través de aprovechamiento sostenible de nuestros recursos naturales.

El mensaje entre líneas es que tenemos empresas y emprendimientos de calidad y no debemos tener temor de mostrarnos y promovernos.

Cada vez vemos más cerca el sueño de convertirnos en un destino turístico, no solo para los fines de semana, sino también entre semana, creando nuevas oportunidades lo que significará progreso y desarrollo para nuestro territorio.

En hora buena para Macadamia Bosque Aventura, para nuestro Municipio de La Mesa y para nuestra Provincia del Tequendama.

Para conocer todos nuestros planes puedes comunicarte con nosotros 304 4460532

Certificados de Bioseguridad Check in Certificado y Save Travels

Macadamia Bosque Aventura: Certificado en Bioseguridad

Jorge García

Mahi-laweeey!…Hoy es un gran día para el Ecoparque Macadamia Bosque Aventura, hemos sido notificados de que nos ha sido otorgada la Certificación de nuestros Protocolos de Bioseguridad con los sellos Check in Certificado del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo y el Save Travel de World Travel & Tourism Council (WTTC). Esta distinción nos llena de orgullo al convertirnos en el Primer Parque Temático Certificado en Colombia y por eso les queremos contar en que consiste esta distinción.

Qué es?

El sello de calidad “Check in Certificado” identifica ante la sociedad los productos y servicios ofrecidos por aerolíneas, prestadores de servicios, áreas y atractivos turísticos que cumplen con los protocolos de bioseguridad. 

Es de propiedad exclusiva de la Nación bajo la administración del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo. 

Su objeto es minimizar los riesgos de los trabajadores, usuarios, visitantes y proveedores, generar confianza, aumentar la competitividad de los sectores productivos y promover la recuperación y sostenibilidad de la industria turística. 

De igual manera, será una herramienta informativa y comercial para diferenciar aquellos establecimientos que ofrezcan condiciones de bioseguridad, proporcionando orientación e información verificable, pertinente, exacta, no engañosa y con base científica, sobre el cumplimiento de las condiciones de bioseguridad. En este sentido, el certificado podrá facilitar a las autoridades territoriales el ejercicio de sus funciones de vigilancia del cumplimiento de los protocolos de bioseguridad y normas sanitarias.

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MACADAMIA BOSQUE AVENTURA

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Save travels

A fin de restablecer la confianza entre los viajeros y dar directrices claras al retorno de la actividad turística a nivel global, el Consejo Mundial de Viajes y Turismo (WTTC, por sus siglas en inglés) presenta Safe Travels, un conjunto de protocolos diseñados bajo las pautas de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para crear una política general de salud en la industria.

Safe Travels incluye protocolos concretos para al menos nueve industrias relacionadas con el turismo – aviación, cruceros, operadores turísticos, centros de convenciones, venta al por menor al aire libre–, cuyo objetivo es alinear al sector privado con estándares comunes que garanticen la seguridad de su fuerza laboral y de los viajeros a medida que cada país o región se incorpore a la “nueva normalidad”.

La importancia para la región

Contar con actores privados que le apuestan a la Bioseguridad como carta de presentación del destino turístico, permite generar reconocimiento a la seriedad de la oferta turística, lo que contribuye enormenente en los propósitos de reactivación económica post pandemia.

Es parte de nuestra resposabilidad como actores de la industria del turismo brindar todas las garantías, permitiendo la recuperación y consolidación de un proceso que nos ha tomado años de trabajo y esfuerzo, buscando la construcción de un sector que proyecte al Tequendama como un destino turístico de talla internacional.

Es de importancia para la región pues la implementación de sellos de Bioseguridad por parte de los privados envía un mensaje muy claro acerca de la importancia que tiene este criterio de cara al cliente y perfila a la región como un destino promisorio tanto para el turismo nacional como el internacional

Mielero Común – Coereba flaveola​

Mielero Común - Coereba flaveola

Indiana Yorch

Mahilawey tribu! hoy iniciamos un interesante viaje a través del apasionante mundo de las aves que podrás encontrar en tus viajes del bosque de Macadamia Bosque Aventura.

En este primer artículo conoceremos el Mielero Común (Coereba Flaveola) así que bienvenidos!

Mielero Común - Coereba flaveola

El mielero común, platanero o reinita (Coereba flaveola) es una especie de ave paseriforme, la única del género Coereba.

Generalidades

Esta ave se encuentra en casi todo el país por debajo de 2000 m de altura sobre el nivel del mar. Permanece solitaria o en parejas y con frecuencia se le ve buscando néctar en flores. Su nombre Coereba al parecer deriva de la lengua Tupí Guaraní y era utilizado para referirse a un ave pequeña de color azul, amarillo y negro. El epíteto flaveola deriva del latín flavus que significa dorado. 

Coereba flaveola (5)
Coereba flaveola (4)
Coereba flaveola (3)
Coereba flaveola (2)
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Identificación

Mide alrededor de 11 cm y pesa de 6.4 a 14.2 cm. Ambos sexos similares. Tiene pico corto, puntiagudo y decurvado. Por encima es de color gris parduzco a oliva oscuro, el cual es más brillante en la rabadilla, tiene la coronilla y los lados de la cabeza negruzcos y presenta una larga superciliar blanca y un pequeño espéculo blanco en el ala. Su garganta es grisácea y sus partes inferiores amarillo brillante. Los inmaduros son similares a los adultos pero más pálidos y con la superciliar pálida y con algo de amarillo.

distribución

Esta especie se encuentra desde el suroriente de México hasta el norte de Argentina y Uruguay y oriente de Brasil. En Colombia se encuentra por debajo de 2000 m de altura sobre el nivel del mar en todo el país excepto la Amazonía. 

Literatura
 
Avibase (2014). Species factsheet:  Coereba flaveola. Descargado de http://avibase.bsc-eoc.org/species.jsp?lang=EN&avibaseid=B78F2D6F0E30160C el 11/04/2014.
Hilty, S. Coereba flaveola. Pp 328-329. Del-Hoyo, J., Elliot, A. y Christie D. A. 2011. Handbook of the Birds of the Wold. Vol 16. Tanagers to NewWorld Blackbirds. Lynx editions. Barcelona. 894p.
Hilty, S. L. y W. L. Brown. 2001. Guía de las Aves de Colombia. Princetn. Univ. Press, Princeton, NJ
IUCN 2014. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2013.1. Descargado el 4 de abril de 2014.
Jobling, C. 2010. The Helm dictionary of cientifics birds names. Christopher Helm and A & C Black Publishers Ltda. Londres. 433p.
Remsen, J. V., Jr., C. D. Cadena, A. Jaramillo, M. Nores, J. F. Pacheco, J. Pérez-Emán, M. B. Robbins, F. G. Stiles, D. F. Stotz, and K. J. Zimmer. Version 6 enero 2014. A classification of the bird species of South America. American Ornithologists’ Union. http://www.museum.lsu.edu/~Remsen/SACCBaseline.html.

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MACADAMIA BOSQUE AVENTURA

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Petroglifos: Arte Rupestre Panche?

Petroglifos: Arte Rupestre Panche?

Indiana Yorch

Mahi-laweeey!…amigos de Macadamia Bosque Aventura; hoy compartiremos con ustedes la presentación de los resultados de algunos procesos de investigación con más de 12 años, de la mano del investigador Pedro María Arguello quién  entrega informacion muy importante alrededor del tema Panche. 

Para los interesados en este tema, seguramente encontrarán gran valor en los descubrimientos y hallazgos entregados en esta presentación


Ver el Vídeo

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Nuestras Conclusiones

Si bien los investigadores desde principios de el siglo XX asumieron como ciertas las conclusiones de Miguel Triana acerca de la frontera entre Muiscas y Panches relacionandola con la presencia de Pictogramas y Petroglifos, las nuevas investigaciones parecen apuntar a una realidad más compleja.

La evidencias arqueológicas reevaluarían las bases mismas desde las cuales se ha estructurado el conjunto de conclusiones acerca de las comunidades precolombinas que habitaron tanto la zona de la sabana de Bogotá como la cuenta de baja del río Bogotá.

En general es probable que asumir como una conclusion errada una frontera física entre las comunidades Muiscas y Panches relacionadas con la presencia de Petroglifos y Pictogramas

La evidencia apunta a que los Petroglifos corresponderían a una etapa de poblamiento muy anterior a la que comúnmente se relaciona con las comunidades denominadas Panches y que se relaciona con el periodo denominado Herrera.

Recomendamos conocer el vídeo relacionado en esta publicación; en este texto solo hemos presentado algunos de nuestras conclusiones y es muy importante conocer siempre la fuente principal.

Si te ha gustado este trabajo te invitamos a compartir, creemos que esta información contribuirá a hacernos a una mejor idea del valor de nuestra historia y legado patrimonial.

Mahi-laweeey

Mahi-laweeey

Indiana Yorch

Una expresión, un saludo, una despedida, un cántico, una exclamación de alegría, un grito de batalla, un vocablo de identidad corporativa o todo a la vez….

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Mahi-laweeey

En MACADAMIA BOSQUE AVENTURA estamos renovando nuestra imagen, tanto gráfica, como conceptual y comercial y en ese proceso, inspirados en rituales y cánticos ancestrales de nuestros aborígenes Panches encontramos conveniente y atractivo crear un elemento verbal para generar empatía e identidad de marca entre nuestros colaboradores y con nuestros visitantes.

Fue así como surgió el Mahi-laweeey  que en adelante sera un símbolo más de nuestra propuesta turística de experiencias significativas.

El encuentro de dos mundos

La Niebla de los Tiempos

Indiana Yorch

Mahi-laweeey!…amigos de Macadamia Bosque Aventura; con el ánimo de continuar con nuestra narrativa acerca de los misteriosos habitantes del territorio que hoy llamamos Panches, queremos a través de este corto artículo ambientar de manera apropiada las condiciones que determinaron el alcance de los escritos a los que echaremos mano para profundizar nuestro abordaje al pasado.

Descifrando la niebla de los Tiempos

Los textos disponibles para conocer la naturaleza de las culturas prehispánicas son conocidos como las Crónicas de Indias; estos documentos son un conjunto de relatos cronológicos realizados por personajes que a su manera, quisieron retratar la verdad de los hechos acontecidos durante la época de La Conquista.

La verdad para estos hombres fue la suya propia, con el filtro que genera tener una carga cultural, un bando o una misión.

También es importante resaltar que muchos de los textos eran más bien informes con los cuales los actores de las aventuras de La Conquista pretendían dar cuenta de sus hazañas o las hazañas de sus capitanes y descubridores.

En consecuencia, es escaso el texto en donde las comunidades prehispánicas son retratadas con objetividad y por el contrario, son abundantes los textos en los que los nativos son retratados con costumbres bárbaras y los Conquistadores son mostrados de manera heroica. 

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MACADAMIA BOSQUE AVENTURA

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Sobre el alcance de los textos de la crónica

Para Ilustrar por única vez estas consideraciones queremos publicar la inducción que al respecto nos hace el escritor Antonio García Ángel en el libro «Crónicas de Indias en la Nueva Granada» que a la linea continua:

«En general, la intención de las crónicas de Indias es decir la verdad. El cronista cuenta honradamente lo que ha visto o, mejor, lo que ha creído ver; pero es inevitable encontrar la deformación involuntaria que enfrentan los hechos cuando son vistos desde la superioridad, la ignorancia del testigo y sus convicciones o ideas adquiridas —en una palabra, sus prejuicios—. Así, enfrentados desde el catolicismo a la intimidad espiritual de los pueblos americanos, los cronistas presumen satanismo y ritos demoníacos; en su afán por resaltar el papel heroico de los suyos, exageran el número y ferocidad de los enemigos; sin mayores referentes que otras tierras conocidas»

Cultiva con Macadamia Bosque Aventura tu conocimiento Ancestral y prepárate para ganar muchos premios!

Los Panches

La Cultura Panche

Indiana Yorch

Mahi-laweeey!…amigos de Macadamia Bosque Aventura; Panche es el nombre con el que hoy conocemos a las comunidades que habitaron algunos valles interandinos del Río Grande de La Magdalena. Los Pánches fueron descritos como hombres indómitos y guerreros, que causaban miedo y admiración entre las comunidades vecinas y aún, con la llegada de los españoles y todo su potencial bélico, los Pánches fueron reconocidos y temidos por su fiereza… pero no seré yo quien les contará esta historia, para esto invocaremos desde la niebla de los tiempos a Gonzalo Jímenez de Quesada, el adelantado de la corona española que dominó las tierras del Zipa y los territorios de los Caciques Pánches…

Antes de dar paso a las palabras que dedico Jiménez de Quesada a los Pánches, es importante saber que fue bajo su dirección e influenciado por el último Zipa de Bacatá: Sagipa o Zaquezazipa, que los españoles conocieron la fuerza Pánche en las montañas del Tequendama, probablemente en épocas tan tempranas como 1537 (Fray Pedro Simón) y los enfrentamientos entre Españoles y Pánches fueron recurrentes y finalmente llevaron a estos a su extinción; por lo que la información con la que contamos es muy poca; sin embargo, abordarémos esta exploración para descubrir la grandeza de esta estirpe… nuestro legado ancestral…

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Palabras de gonzálo jiménez de quesada

Los Panches es gente más valiente, pelean con más fuertes armas que los otros, porque pelean con arco y flechas y lanzas muy mayores que las de las moscas; pelean con ondas; con paveses y macanas, que son sus espadas y con todo género de armas, pelean cada uno de ellos sólo de esta manera.

Tienen unos grandes paveses que los cubren de pies a cabeza, de pellejos de animales a forrados y el forro está hueco y en aquel hueco traen todas las armas ya dichas; y si quieren pelear con la lanza, sacándola del hueco del pavés donde la tienen atravesada, y si se cansan de aquella arma, sacan del mismo hueco el arco y las flechas o lo que quieran y héchance el pavés a las espaldas, que es liviano por ser de cuero, o por delante para defenderse cuando es menester pelean callado, al revés de los otros.

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La Quina, el oro verde de La Colonia

La Quina, El Oro Verde de La Colonia

Indiana Yorch

Mahi-laweeey!…amigos de Macadamia Bosque Aventura, les contaré sobre la Quina; una de las plantas medicinales más valiosas en la época de La Colonia y La Villa de La Mesa tuvo un papel muy importante en esta historia…. Hoy te invitamos a conocer un poco más sobre La Quina.

La historia cuenta que desde tiempos remotos, la Quina era usada para curar la fiebre, por eso los indígenas la llamaban el árbol de las calenturas.

En 1638, la Virreina del Perú condesa de Chinchón, se cura de las fuertes fiebres tomando este remedio indígena, lo que hace popular a esta planta como «los polvos de la condesa»

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Fueron los jesuítas, que años después, llevaron este remedio vegetal hasta Europa, donde sus inminentes efectos sobre las fiebres, hicieron que se convirtiera en una necesidad. Así fue como en Europa se popularizó con el nombre: el polvo de los jesuítas. El interés por conocer las características y lugar donde se producía la corteza que generaba estos milagros curativos hicieron que el imperio español emprendiera nuevamente exploraciones en el virreinato, donde se encontraron aún más una infinidad de nombres: quinquina, corteza del Perú o peruviana, cáscara de Loja, China-Chana, China Chanae, corteza febril, genciana índica, cascarilla, anticuatariano peruviano.

Fue Lineo quien en 1742 logro la primera clasificación del árbol productor de la Quina, dándole el nombre científico de Chinchona en honor de la condesa. A partir de esta primera clasificación y de las exploraciones realizadas por el reconocido Miguél Santiesteban para conocer las condiciones del lugar donde se podía encontrar la Quina, Mutis se obsesionó por encontrarla en la Nueva Granada lo que lo llevó a emprender la búsqueda incansable por este oro vegetal, que inicia en La Mesa, lugar donde tuvo su primer encuentro con la Quina

Fisionomía de la quina

Entre las características principales del árbol se encuentran una amarga corteza, hojas ovaladas y largas ubicadas una opuesta a la otra, las flores dispuestas en racimos, fragantes y de color rojizo claro o blanco, forma de vida en arbusto o árboles hasta de 15 metros de altura y crecimiento en climas cálidos y húmedos. Pero no hay que dejarse confundir, existen árboles muy parecidos que no poseen el componente curativo de la quinina. 

«Afina bien el ojo y no te dejes engañar, estos árboles se conocen como el falso quino y los puede observar en Macadamia Bósque Aventura.»

avaricia humana, descomposición natural

De poco le sirvió a la Quina codearse con la nobleza o alcanzar el éxito y la riqueza que obtuvo, ya que esto generó una fuerte deforestación de los bosques de Quina, y por esto, hoy se conservan muy pocos árboles de Quina, a pesar de ser considerada mundialmente como salvadora de la humanidad, ante las fiebres recurrentes de malaria o paludismo.

 

Los indígenas o cascarilleros, como eran conocidos, se encargaron de la recolección de la Quina a pesar de las dificultades del clima, soledades, incomodidades y peligrosas condiciones del terreno. El dinero que en esta época se podía obtener por esta corteza hizo que se superaran las peripecias de su recolección y se arrasara con los bosques de Quina. Así fue como por órdenes de los conquistadores españoles, los indígenas recogían toda la Quina que podían en uno o dos días, cortando todos los árboles que alcanzaran. Los bosques empezaron a ser violentados por los machetes sedientos de oro y como todo lo que produce oro, el árbol de la Quina se fue convirtiendo en el árbol de la muerte. Como si hubiera caído una maldición, los quineros llegaban a los pueblos después de cambiar por monedas la Quina recolectada y el dinero se les iba de las manos como había llegado. 

«Te gustaría conocer un poco más de estas historias sobre La Mesa y la región? síguenos!, comparte!, Mahi-laweeey!…»